Prochaines messes

  • Hipsheim - Messe de Semaine ND de Fatima
    mar 13 mai 2025  9h30 - 10h30

  • Limersheim - Messe de Semaine St. Matthias, Ap
    mer 14 mai 2025  9h30 - 10h30

  • Hindisheim - Maiaandacht, Messe de Semaine
    jeu 15 mai 2025  18h00 - 19h00

  • Nordhouse - Maiaandacht, Messe de Semaine
    ven 16 mai 2025  18h00 - 19h00

  • Limersheim - Messe anticipée du Dimanche
    sam 17 mai 2025  18h30 - 19h30

Auteur/autrice : Frédéric SCHNEIDER

  • Feuille de semaine n°109

    Que savons nous de Saint denis ? Selon la tradition rapportée par Saint Grégoire de Tours, Saint Denis était un des sept Evêques envoyés par le Pape de Rome en Gaule sous le règne de Dèce (vers 250), afin d'y poursuivre l'évangélisation qui n'avait été jusque là que partielle. Saint Gatien fut envoyé comme Evêque de Tours, Saint Trophime, à Arles; Saint Paul, à Narbonne; Saint Saturnin, à Toulouse); Saint Austremoine, à Arvernes; Saint Martial, à Limoges); et Saint Denis, dans la petite ville de Lutèce (Paris). Partout sur son chemin, Saint Denis, assisté de ses compagnons Rustique et Eleuthère, façsait de nombreuse conversions par d'éclatants miracles. Parvenu à Lutèce, il s'installa un peu en dehors de la ville, dans une demeure cédée par un noble converti, afin que les Chrétiens puissent s'y réunir en secret (Montmorency). Lors des persécutions, Denis, malgré son grand âge et sans crainte du danger, allait visiter les condamnés pour les encourager à maintenir fermement la foi.

  • Feuille de semaine n°108

    Qu’est-ce qu’être homme ? Pourquoi la sexualité, l’amour, le mariage ? La première lecture répond par un récit aussi imagé que profond. L’homme ne trouvant aucune aide qui lui corresponde dans le monde animal, Dieu fait tomber sur lui un mystérieux sommeil. Puis de sa chair, il forme la femme. L’homme s’écrie à son réveil : « cette fois-ci j’ai reçu ce qui me manquait, os de mes os et chair de ma chair. ».. C’est presque trop beau, direz-vous, au regard de tant d’échecs de l’amour… On ne peut pas faire l’impasse sur l’enseignement sûrement historique de Jésus à propos du divorce. « C’est en raison de votre endurcissement que Moïse a formulé cette loi. AU commencement, il n’en était pas ainsi. » C’est, dans les évangiles, la rupture la plus nette de Jésus avec la loi mosaïque.

  • Rencontre Mgr Delannoy – l’espace pluriel à Dorlisheim

    Il y a des temps de rencontres propre à chaque communauté Le temps fort ouvert à tous sera la soirée de la zone pastorale le vendredi 11 octobre de 18h à 22h…

  • Visite Pastorale Mgr Pascal DELANNOY 06-13 oct 2024

    La zone pastorale Molsheim-Bruche est à l’honneur, Mgr DELANNOY, Archevêque de Strasbourg, vient à notre rencontre durant 8 jours du 6 au 13 octobre 2024, évidemment c’est trop court pour…

  • Feuille de semaine n°106

    S’il est un point commun entre les lectures de ce dimanche, c’est le contraste entre la logique humaine et celle de Dieu. Jésus vient d’annoncer une nouvelle fois sa Passion. Les disciples ne comprennent rien et ils ont peur. Jésus leur annonce qu'il va mourir et ressusciter, et les disciples se taisent. Ils ne peuvent entrer dans ce que Jésus tente de leur dire, car les manières de Dieu sont totalement étrangères eux conceptions du monde. Nous ne sommes guère plus lucides qu’eux. Nous aussi, il nous arrive de ne rien comprendre à l'action de Dieu dans nos vies et dans le monde. Alors que Dieu n'est qu'amour, nous restons crispés, dans nos égoïsmes, sur notre confort et nos sécurités.

  • Bulletin paroissial n° 55 – du 1 Septembre au 3 Novembre 2024

    Télécharger le bulletin au format pdf : Bulletin paroissial n° 55 – du 1 Septembre au 3 Novembre 2024 Agenda :

  • Feuille de semaine n°96

    Voilà donc les Douze qui rentrent de leur première mission. Heureux, mais fatigués. Ils ont tant de choses à raconter à Jésus ! C'est pourquoi il part à l’écart : ses amis ont besoin d'un temps de repos et de calme. Mais les gens continuent à courir après Jésus. Qu'est-ce qui les fait courir ? Tout au long de l'histoire, tant de meneurs d'hommes, tant de gourous qui attiraient les foules qu’on peut légitimement se demander en quoi Jésus se distingue d'eux. Jésus est l'anti-secte par excellence. En lui, en sa propre personne, toute haine, toute jalousie, tout mépris de l'autre sont morts. Jamais il ne s'appuiera sur la certitude d'être supérieur : il est « serviteur ». Un point c'est tout. Nous le voyons bien dans le récit de Marc : la foule a besoin de lui, elle le réclame. Il ne se met pas à sa tête pour la guider, la diriger, la conduire ; il se laisse bousculer par elle. Il avait un projet : prendre quelques heures de repos avec ses apôtres. Le projet ne tient plus. Seule comptent ces gens dont il a pitié « parce qu'ils sont comme des brebis sans berger ».

  • Feuille de semaine n°95

    Dieu a sur nous des ambitions bien plus hautes que celles que nous inspirent nos désirs et notre amour-propre. « Il nous d'avance destinés à devenir pour lui des fils par Jésus Christ », dit la lettre aux Ephésiens. Amos a bien un métier, celui de bouvier et de cultivateur. Il ne s'est nullement fait prophète lui-même, mais il est arraché à ses bœufs par l'appel de Dieu qui en fait son porte-parole. Les Douze sont envoyés par Jésus pour guérir et prêcher, bien avant qu'ils ne s'en croient capables. Tous nous sommes appelés, attendus et aimés. La formule fulgurante que Niestche a repris au poète grec Pïndare « Deviens ce que tu es », prend son plein sens chrétien : nous devons incarner ce que Dieu a rêvé pour nous. Il nous appartient d'accomplir son espérance. Vivre, c'est entendre son appel et nous mettre en route. La sainteté c'est de consentir à l'appel de la grâce. Car, si on consent à devenir disciple de Jésus, il s'agit de partir avec un cœur libre et disponible. Le fidèle va son chemin simplement, d'un pas léger, sans s'alourdir de manteaux supplémentaires, de précautions, de soupçons, sans autre bagage que des sandales aux pieds et un bâton. La route dont Jésus parle ici, c'est la vie. Il ne s'agit pas d'aller jusqu'au bout de la terre ou de la rue, que d'aller jusqu'au bout de soi-même.